Т.М.Иванова

Практически в любой книге, посвященной крупным породам собак, в исторической части происхождения находим сведения о древних боевых и охотничьих собаках. Памятники древнего искусства донесли до нас их изображения. Это изображения боевых собак Вавилона. Изображения крупных охотничьих собак, запечатленных в моменты охоты на львов или лошадей. Большое счастье, что прошедшие века не поглотили облик этих собак. Когда смотришь на подобные изображения, то возникает ощущение сложившегося облика пород собак вполне определенного назначения. Как правило, произведения изобразительного искусства до Р.Х. донесли сцены из жизни людей, наделенных властью, богатых. Так, военные крупные собаки широко использовались в войсках. Обратимся к текстам дошедших до нас авторов. Геродот (р. между 490 и 480, ум. ок. 425 г. до н.э.) в 9 книгах "Истории" пишет о породах и, описывая снаряжение обозов, упоминает о собаках. По этим отдельным упоминаниям можно проследить численность использованных собак, их происхождение. Безусловно, таких боевых собак могли содержать только особы, наделенные властью.
     Геродот. История в девяти книгах. Перевод и примечания Г.А.Стратановского. "Наука", Ленинградское отделение, Л., 1972 г., 600 с.
     Кн. 1 192 "Сколь велико богатство Вавилона, я могу ясно показать на многих других примерах, но ограничусь следующим. Вся страна, подвластная великому царю, обязана, кроме обычной подати, еще содержать царя и его войско. Итак, вавилонская земля из 12 месяцев четыре месяца в году поставляет царю продовольствие, а восемь месяцев - вся остальная Азия. Таким образом, одна эта Ассирия по богатству занимает третье место во всей Азии. И наместничество в этой стране, которую персы называют сатрапией, безусловно, самое доходное из всех наместничеств Тритантехм, сын Артабаза, которому царь пожаловал эту область в управление, каждый день собирал с нее полную артабу серебра (артаба - персидская мера). У самого Тритантехма, кроме боевых коней, было еще 800 жеребцов, покрывающих кобылиц, а кобылиц было 16000 (каждый жеребец покрывал по 20 кобылиц). Он держал также так много собак индийской породы, что четыре больших селения на равнине должны были доставлять пищу для них и за это были освобождены от прочих обязанностей. Так богат был правитель Вавилона".
     Кн 7. 186. "Столь велика была боевая мощь Ксеркса! Обоз же, следовавший за войском, команды легких судов с продовольствием и прочих вспомогательных кораблей были, мне думается, не менее многочисленны, но даже еще многочисленнее самих боевых сил. Однако я принимаю численность обоза равной численности боевой силы и вовсе не больше и не меньше. Если это так, то численность обоза составляет столько же мириад, как и боевой силы. Таким образом, Ксеркс, сын Дария, привел к Сепиаде и Фермопилам 5 283 220 человек. Такова была общая численность полчищ Ксеркса.

Ассирийские доги на охоте, по Келлеру

     187. Число же поварих-женщин, наложниц и евнухов точно определить невозможно. Так и количество упряжных и других вьючных животных и индийских псов (#152) в войсках нельзя установить из-за огромного их числа. Поэтому вовсе не удивительно, что нашлось достаточно пищи для остальных мириад людей. Ведь, по моим расчетам, выходит: если ежедневный паек на человека только 1 хеник пшеницы и ничего больше, то каждый день выходило 10340 мидимнов. При этом я не считаю количества продовольствия для женщин, евнухов, вьючного скота и псов. Однако из стольких мириад людей не было ни одного по красоте и статному телосложению более достойного обладать таким могуществом, чем сам Ксеркс.
Прим. (#152). Привозимые тогда из Индии в Персию охотничьи и сторожевые собаки".
     Кн. 3. 106 "...Самая крайняя страна на востоке, как я сказал, это Индия. И в Индии не только четвероногие животные и птицы гораздо большей величины, чем в других странах, кроме коней (они меньше мидийских, так называемых нисейских коней)".
     И охота была привилегией власть имущих. Она даже была обязательной составной частью в воспитании юношества. Ксенофонт в "Киропедии" пишет: "Если персы считают охоту государственным делом, во главе которого, так же как и на войне, стоит сам царь, - а царь и сам охотится, и за другими следит, чтобы они принимали участие в охоте, то это происходит потому, что охота представляется им занятием, более всего похожим на войну. Охота приучает вставать рано, переносить холод и жару, закаляет тело в беге и на марше. Охота во многом воспитывает и мужество, так как в схватках с могучим зверем приходится бить его на близком расстоянии и увертываться, когда он нападает".

Рисунок на серебряном кубке, найденном в АФганистане

     Заметим, что в армии Ксеркса использовались "привозимые тогда из Индии собаки". Но вот найти изображения индийских собак пока не удалось. В кинологической литературе, как правило, происхождение всех догообразных, т.е. крупных собак прослеживается от собак Тибета. Версия, что это - собаки тибетские, гималайские, индийские. Однако следует обратить

внимание на следующий факт. Древность сложившейся породы аборигенных, подчеркиваю, аборигенных собак Тибета практически достоверно доказана. Тибет - это труднодоступные высокогорные области со сложнейшим климатом, со своими отличительными укладами жизни людей. И как социальный заказ народа для выполнения конкретной работы - собака, отвечающая этим требованиям, крупная, независимая, способная принимать самостоятельные решения, очень правильно оценивающая обстановку в проявлении своего поведения и способная к выживанию в этих условиях.
     Легенды, живущие в народе и передаваемые из поколения в поколение, описания небольшого числа очевидцев доносят до нас это. На собак оставляли женщин и детей, когда мужчины уходили в города менять произведенные продукты питания. Караванные собаки днем сопровождали караваны, навьюченные такими же грузами, как и другие вьючные животные, а ночью становились сторожами. Заметим, что собаки не удерживались привязями. Они были злобными только на своей территории, когда опасность переходила границы, ими же определенные. Наверное, такое чувство испытали и мы в 1991 г., когда были в Дагестане. Нам воочию удалось на себе испытать это очень четкое разграничение границ, оценку собаками ситуации. Для лучшего понимания того, каким представляется работа собак прошлого, ибо заложенное в самой собаке - это результат многовекового отбора, опишу те чувства, которые испытали мы сами.
     Мы ехали вдоль дороги. Начало июня, большинство отар уже направилось на летние пастбища. У обочины увидели остановившуюся на отдых отару. Лежали овцы, пастухи, работали только собаки, каждая медленно передвигались вдоль своей стороны. Ни привязей, ни указаний пастухов. Мы вышли из автобуса и направились под откос к отаре. Но спуститься по откосу нам не удалось, мы даже и не заметили, как перед нами шеренгой встали несколько собак. Без лая, может быть, чтобы не пугать овец? Очень выразительно и убедительно они, стоя на месте, делали угрожающие короткие рывки нашу сторону. Нам было все понятно, подошли пастухи, и собаки спокойно дали нам возможность говорить, никто из них не угрожал более на том же расстоянии от отары. И опять-таки никаких угроз собакам со стороны пастухов, никаких привязей. Все очень дифференцировано самими собаками.

Древнеассирийский дог

     Такое же мы испытали в кутанах. Отары этих близко расположенных кутанов собирались в путь на следующий день. Пока овцы были в загоне, огромные кобели пастушьих собак спокойно

общались с нами, разрешали их гладить, но как только выпустили из загонов овец, сука легла между овцами и домом, около которого мы находились, - и как и не бывало нашего предварительного знакомства. Эти собаки лучше всего демонстрировали разницу в понятиях "гостеприимство" и "служба".
     Итак из описания собак военных и охотничьих Геродотом, Страбоном, Диодором, собак власть имущих, можно сделать вывод, что крупные военные и охотничьи собаки, а также применяемые для борьбы с хищниками в цирках, имели разное сложение и отличались разным характером и в этот исторический период. Александр Македонский имел в своей армии собак, но когда царь Сопиф преподнес ему в подарок 150 собак, продемонстрировав их стойкость, Александр Македонский, судя по описаниям его реакции, оценил их по достоинству. Они отличались от его собак стойкостью характера, видимо, и сложением, ростом, если принять во внимание описание Геродотом животных Индии. Это был подарок побежденного царя победителю, он не мог быть плохим, а судя по тому как оценил его Александр Великий, это был царский подарок.
Диодор "Историческая библиотека" Книга 17 Изд Ак наук СССР, М -Л , 1962 г.
     92 "Александру он предложил много богатых даров, подарил ему полтораста собак, удивительных по величине, силе и прочим достоинствам говорили, что это - помесь кобелей с тигрицами (2) Желая, чтобы Александр своими глазами убедился в высоких качествах этих собак, Сопиф приказал загнать в загородку взрослого льва и напустил на него двух наихудших из подаренных им псов Им было не под силу справиться со зверем, выпустили еще двух собак (3) Четверо одолели льва, тогда Сопиф послал человека с мечом отрубить правую лапу у одной собаки Царь закричал, прибежали телохранители и схватили инда за руку Сопиф пообещал вместо этой собаки дать трех, и охотник стал спокойно понемногу срезать мясо с лапы Пес не издал ни рычания, ни воя, вцепившись зубами в льва, он не двигался с места, пока, обескровленный, не упал мертвым на зверя".
     Каким был облик этих индийских собак? Такой ли как в сценах охоты на диких лошадей? Или как на картине Карла Рутарта "Охота на медведя"? Опять-таки отступление к их происхождению.
     Профессор К. Келлер в книге "Происхождение наших домашних животных", издание П.П. Сойкина, С -Петербург, 1913 г, на странице 8 пишет, что конечная цель истории домашних животных есть определение дикой родоначальной формы наших ручных рас и географическое установление очага образования каждого вида домашних животных. Дальнейшая задача -проследить пути, по которым происходило распространение в различные земли. И далее, «так как домашние животные принадлежат к живому инвентарю человека и составляют чрезвычайно важную часть его культурного достояния, то ясно без дальнейших рассуждений, что пути их странствий совпадают с путями странствий человека».
     Проф. К. Келлер, рассматривая происхождение расовой группы догов, ссылается на название их древними писателями "индийские собаки" и считает, что это указывает на их переселение с востока. Подобные собакам Ассирии и Вавилона известны очень похожие на них доги в Гималайской области, особенно на Тибетском плоскогорье. Этим собакам посвящена монография Макса Зибера "Der Tibethund” Winterthur, 1897.
     Однако, если исходными считать тибетских собак, то нужно постоянно помнить, что это аборигенные собаки, сформировавшиеся и существовавшие в определенном климатическом регионе, именно к этим условиям оптимально приспособленные. В других климатических

условиях в таком виде существовать они не могут. Их влияние могло сказаться на местной крупной собаке. Специфика условий высокогорного проживания и содержания и есть особенность. Широко известна во всем мире подготовка спортсменов в условиях высокогорий. Именно в таких школах были подготовлены практически все олимпийские чемпионы по бегу среди чернокожих спортсменов. Они выделяются особой пластикой движений, свободой, внешне обтекаемой мускулатурой. Вся подготовка построена на определенных процессах, происходящих в организме человека в условиях высокогорий. Кратко об этом из "Медицинского справочника тренера", М., "Ф и С", 1976 г, стр. 252-253.
     Пребывание в горах в условиях недостатка кислорода (гипоксии) способствует повышению неспецифической устойчивости организма, расширяются его функциональные возможности и повышается качество выносливости. Для тренировки представителей большинства видов спорта используются два уровня от поверхности моря - 1000-1200 и 1500-2500 м. В первые дни пребывания проходит акклиматизация организма. Переезд из среднегорья на уровень моря сопровождается явлением реакклиматизации. Ее продолжительность 10-12 дней. Продолжительность повышенной работоспособности сохраняется 2-3 месяца.
     Об эффекте увеличения мускульной силы за счет перехода из области с низким давлением (гор) в область с высоким давлением (на уровне моря), пишет Адамец в книге "Общая зоотехния", 1933 г, стр. 129:
     Переход из области низкого давления в область нормального приводит к разным обменам в крови и дает эффект увеличения силы. Этим пользуются в большом спорте, это широко применяется в республиках Срединной Азии при тренировке собак для традиционных боев. На высоте в горах содержание кислорода меньше, и организм должен перестраиваться - легкие дышат в полную силу, в результате мышцы лучше снабжаются питанием. Такие результаты, какие спортсмены показывают на соревнованиях в условиях высокогорья, они не могут показать на обычных высотах Эффект насыщенности крови кислородом и используют при высокогорной подготовке спортсменов к соревнованиям. Перейдя в область нормального давления, мышцы еще некоторое время хорошо снабжаются кислородом через кровь, и в течение этого времени спортсмены имеют эффект увеличения силы.
     Это длинное отступление касалось собак военных и охотничьих, которых специально отбирали и содержали. Но была и еще одна порода собак, пастушья. Собака-труженик. Собака, приспособленная к жизни в регионе с очень сложными условиями для существования, способная на протяжении всей своей жизни работать круглый год все 24 часа в сутки.
     Нужно хотя бы коротко описать специфику климата района, в котором обитают эти собаки, чтобы уяснить и понять, как они здесь могли жить и работать, тогда как другая, без жизненного опыта, полученного от предков, не приспособленная в своей физиологии к выживанию в этих районах, здесь выжить и тем более работать не смогла бы.
     Кратко приведем те характерные особенности региона, которые помогают понять специфику этого района, используя ряд положений по книге президента АН Туркменистана А. Г. Бабаева и 3. Г. Фрейкина "Живая пустыня". В истории мировой культуры зона пустынь оказалась местом зарождения древних цивилизаций. И это не случайно Зарождение древних цивилизаций произошло благодаря труду людей, а не пустыне. Но природной основой была пустыня, и необходимые для существования ресурсы дала именно она. Пустыня давала людям пищу, одежду, жилище. Но этими благами пользовались не все, а только те, кто проник в ее тайны, разгадал "механизм" развития ее природных процессов, понял, как оградить себя от опасных для живого организма особенностей "песчаного царства".
          В пустынях растения не образуют сомкнутого пространства, и кустарники и травы растут редко, на расстоянии друг от друга. Урожайность низкая, это вынуждает овец и верблюдов собирать корм с большой площади, находясь при пастьбе в движении. Отсюда берет начало необходимость кочевать. Скотоводство - основное занятие жителей пустынь - обязывало вести кочевой образ жизни скот идет за кормом, люди - за скотом.
     В пустыню человека влекли и удерживали в ней разные обстоятельства, прежде всего недостаток воды в оазисах.
     "Были и другие причины, заставлявшие некоторые племена вести кочевую жизнь в пустыне, - это ее природная труднедоступность. Среднюю Азию, начиная с древнейшего времени, завоевывали персы во главе с Киром (VI в. до н.э.), греки под предводительством Александр Македонского (IV в. до н.э.), арабы 0/11-1Х вв. н.э.), монгольские полчища Чингиз-хана (XIII в.) и Тимура (XIV в.), позднее воины Надир-шаха, Узбек-хана и др.
     Дороги завоевателей шли с разных сторон. Придерживаясь рек, они захватывали и разоряли мелкие оазисы, расположенные вдоль предгорий Копетдага, крупные оазисы в низовьях Мургаба (древний Мерв или Маргиана), Амударьи (древний Хорезм), в среднем течении Зеравшана (Согд со столицей Мараканда) и ряд других областей. Пустынные, незаселенные территории оставались в стороне от главных дорог, будучи своего рода "природной крепостью". Отсутствие больших источников воды, дорог делали пустыню неприступной. Она покорялась лишь тем, кому удавалось перегнать скот в безопасное место, кто избегал плена и разорения.

КАБИР КАРАШ, 1968 г.р., г. Ленинград

     Особенности природы, прежде всего водообеспечения, как и своеобразие кочевого хозяйства, не способствовали появлению в Каракумах или Кызылкуме крупных государственных объединений. В пустыне кочевали родоплеменные группы, из которых одни создавали (в зависимости от размера водоисточника) более или менее крупное постоянное поселение, другие вынуждены были жить посезонно то на одних пастбищах, то на других. Впрочем, жители постоянных селений тоже кочевали со своими стадами в один сезон вблизи этого селения, в другой - далеко. Все определялось наличием воды в колодцах и состоянием пастбищ, маршруты перегонов были неодинаковы. В одних случаях они шли в меридиональном направлении, например, от Мангышлака или Красноводского плато до Копетдага и даже за его пределы. В других кочевали от колодцев с пресной водой весной и летом к колодцам с соленой водой осенью и зимой. В третьих случаях - от одного колодца к другому, чтобы дать возможность первому пополнить запасы. И наконец, - вокруг колодца, если им и пастбищем можно пользоваться круглый год. Все определялось возможностью перегнать скот от одного водопоя к другому, а это зависело от права и возможности пользоваться тем или иным пастбищем.
    

     Жизнь в пустыне создавала особый тип хозяйства - кочевое скотоводство с характерными для него сезонными перегонами, особым кодексом взаимоотношений между родоплеменными группами и внутри их, своими традициями и правилами пользования пастбищами и водой, особым бытом и духовным миром.
     Земля считалась принадлежащей всем, но колодцы и дождевые ямы - тем, кто их вырыл. "А так как без водопоя пасти скот невозможно, то практически пастбище принадлежало владельцу колодца, т.е. баю. Мелкие владельцы скота и не имеющие его вовсе шли к баю в пастухи. Экономическая эксплуатация бедняков осложнялась тем, что они были одного рода и племени с богатыми и связаны с ними узами близкого или дальнего родства".

Терракотовая статуэтка. Алтын-Депе

     Безусловно, для сохранения богатства - скота - пастуху нужна была собака крупная, неприхотливая, работоспособная. И она появилась, не устаю об этом повторять, как социальный заказ народа для выполнения конкретной работы. Появилось овцеводство, в поисках пастбищ появилось как следствие отгонное овцеводство, появилась и крупная собака для выполнения работы по охране этих стад. Ее создал человек. Раскопки в Алтын-Депе доказывают это, найдены кости и даже терракотовая статуэтка, изображающая такую собаку, датируемые 2000-м годом до нашей эры. Вначале была мелкая собака, ее останки найдены при раскопках селения Джейтун и датируются VI веком до н.э. А с появлением овцеводства появилась крупная, предназначена она была именно для охраны стад от хищников, так как с ролью пастуха прекрасно справлялась бы и собака некрупная, которая здесь и была ранее. А найденный в Северном Афганистане серебряный кубок, относящийся тоже к 2000 году до н.э., доносит до нас облик этих сложившихся как порода собак. Но кто был пастухом? Бедняк, которого нанимали, раб. Видимо, поэтому-то о его собаке, незаменимом помощнике, и нет упоминаний в произведениях древних авторов. Александр Македонский специально брал в свои походы историков, писателей, чтобы они описывали его деяния, возвеличивая его. Такого просто не могло быть у пастуха. Кроме того, постоянно кочевой образ жизни не способствовал этому. Не доказательством ли этого, что пастушья собака была у бедняка, служит факт, о котором можно прочитать у Сабанеева, что после французской революции, спасая от преследований, дворяне обрубали своим собакам хвосты. Зачем? Чтобы изувечить, или чтобы придать им облик собак бедняков?
     И тем не менее, о пастушьей собаке история донесла сведения.
     С VI века до Р.Х. по VII век нашей эры государственной религией трех великих Иранских империй был зороастризм, одна из древнейших религий мира. Основателем этой религии был

пророк Заратуштра. Он был иранцем, предположительно жил около 1200 г. до Р.Х. В этой религии собака была вторым по святости, после человека, существом. До наших дней дошли отдельные книги "Авесты", свода религиозных законов. В "Авесте", в Видевдате, целая глава посвящена собаке. Впервые на русский язык эта часть была переведена В.Крюковой.
     Уже тогда собаки делились на пастушьих и охотничьих, и самое большое наказание нес человек за ущерб, нанесенный именно пастушьей собаке. Таким образом, для формирования породы были благоприятные условия.
     Работы ведущей в мире иранистки Мэри Бойс о зороастризме позволяют лучше понять роль собаки в эти периоды формирования породы. Книга М.Бойс "Зороастрийцы" переведена на русский язык профессором Санкт-Петербургского государственного университета И.М. Стеблиным-Каменским. М.Бойс в предисловии к русскому изданию так пишет об этом удивительном человеке: "Ученые, сами занимающиеся исследовательской работой, редко отваживаются на столь самоотверженный поступок, чтобы сделать труды другого более доступными широкой публике".
     Работы ведущих ученых, таких как профессор И.М. Стеблин-Каменский, профессор В.Г. Луконин, доктор Э.А. Грантовский, академик В.М. Массон, и работы ученых возглавляемого им института Востока в Санкт-Петербурге Н.М. Ермоловой, К.Каспарова и многих других, касаются и собак, и эта информация, являющаяся фрагментами их основных работ, для нас становится источником познания, лучшего понимания, какой создавали народы пастушью собаку.
     Из "Авесты" можно узнать о содержании собак (перевод В.Крюковой). Там упоминается о собаке белой ритуальной, и четырехглазой. По таким деталям можно проследить, что сегодня в ее облике более отвечает древней собаке.
     В те далекие времена естественный отбор был главенствующим, выживали наиболее приспособленные к условиям данного региона особи. В работе Калантар исследуется окрас животных как следствие приспособленности к климату. Так для условий пустыни это будет светлый окрас шерсти и хорошая пигментация. Араб имеет темную кожу и светлое покрывало. Потому и белая ритуальная собака. Собака была наиболее приспособлена к условиям жизни в этих местах, а как ритуальная, видимо, и более почитаема. Четырехглазая собака...
     Считалось, что такая собака лучше охраняет, так как когда два глаза спят, два других охраняют. Такое пояснение можно услышать на родине этой породы и в настоящее время. Можно предположить, что это как раз те собаки, которые несут в себе кровь тибетских собак с их унаследованным черно-красным окрасом, так называемых черно-подпалых, с обязательными для этого окраса подпалинами над бровями.
     Но хочется обратить внимание именно на эти два окраса. Они разные, видимо, и собаки были как исходные разные, одна как собака специфического региона пустынь, приспособленная для жизни в нем, поэтому и окрас, позволяющий наилучшим образом приспособиться к проживанию в этом регионе. Второй окрас получился, возможно, от привозимых из Индии (Геродот) собак другого происхождения и другого окраса, используемых в военных целях, а значит злобных по отношению к человеку, специально для этого отбираемых и дрессируемых, и охотничьих, как правило, злобных только по отношению к зверю. Видимо, нужно иметь в виду и тигровый окрас. Если принять во внимание описание Диодора, сходство с тигром порождалось визуально от размеров и окраса собак.
   
      Можно привести еще аналогию окраса к стандарту бордер-колли, сформировавшейся тоже как естественная порода, в создании которой сыграли свою роль овцы и пастуший труд. "У овец, - говорят англичане, - хороший вкус. Им нужны только два цвета - черный и белый, притом в таком сочетании, чтобы они уравновешивали друг друга: если черного многовато - овцы пугаются; если белого излишек, - они не реагируют на собаку. И в том, и в другом случае ее роль затрудняется".
     В книге Walt Weissw u.a. "Молоссы", в разделе об истории возникновения породы английский мастиф написано, что при раскопках в Ассирии не раз наталкивались на скульптурные изображения собак, находящихся под дверным порогом ассирийских домов - по пять слева и справа от входа. Каждая из пяти собак была раскрашена в другой цвет: белый, серый, пятнистый, красный и черный. Очевидно, эти фигуры должны были служить для того, чтобы отпугивать демонов. Это указывает на то, что подобные собаки служили у ассирийцев сторожевыми и высоко ценились ими. Кроме назначения собак из этого можно извлечь и определенную информацию об окрасе собак.

ЗАКИР-ХАН, 1978 г.р., г. Ленинград

     При разведении, а вернее размножении, эти собаки, да и другие, перемешивались, но природа отбирала то, что наиболее приспособлено к жизни в этом регионе, а человек, пастух, в свою очередь, отбирал то, что помогало ему в работе. В народе легенды живут, передаваясь от поколения к поколению. Т.Табунова, неоднократно бывавшая в Средней Азии, строитель по образованию, рассказывала неоднократно, в том числе и на конференциях, то, что ей в свое время рассказал старейший владелец азиатов директор колхоза "Ленинец" Язов. Он говорил, что раньше были две собаки: пастушья светлая с широкой в черепе головой и более узкой мордой, и темная, с длинной головой персидская боевая собака, злобная к людям. Теперь их в чистом виде нет, есть их помесь.
     И тем не менее, и в Туркмении, и в Узбекистане сегодня можно услышать о двух типах голов, которые есть у этих собак, - медвежьи и лошадиные.
     В давние времена в этом регионе, в центре Азии, постоянно проходили войны, границы государств часто менялись, но завоеватели были терпимы к вероисповеданиям завоеванных народов. Это позволяет предположить, что простой народ продолжал жить по своим обычаям и укладам, со своими традициями. Здесь имело место и постоянное переселение разных народов. В Туркмении можно найти целые поселения таджиков, казахов, а в Таджикистане - туркменов. В XIX веке туркмены поселились на территории северного Прикаспия. Но народы перемещались, сохраняя свои традиции и уклад. Вдали от родины эти уклады чтятся подчас более последовательно, чем в самой стране. Аналогию можно проследить по современным
явлениям. Как описывают писатели и журналисты, в США среди волны первых эмигрантов послереволюционной России можно найти сохранившимися такие отношения, такие рецепты русской кухни, о которых забыли собственно в России. Видимо, так устроена жизнь: ценим то, что утратили.
     На территории Средней Азии жили народы, которые говорили на разных языках и были враждебны друг другу, но сходными были условия существования и род занятий.
     На определенной территории существуют традиции отрезать собакам уши и хвост. И эти традиции несут информацию о регионе формирования породы методом народной селекции. Хвост не купируют у пастушьих собак Тибета, Монголии, не купируют хвост пастушьим собакам Кавказа, иначе об этой отличительной особенности обязательно написал бы Келлер, изучавший собак Кавказа. Не купируют хвосты анатолийскому карабашу. Не купировали хвосты и уши и охотничьим на крупных животных собакам, иначе как бы они без руля справлялись с маневрированием на скорости? И только на определенной территории хвосты и уши купировали - это давний обычай.
     Эти собаки отличаются от тибетских, сложением, это сделали климат, его особенности, пустыня, ветер, жара, и пастушья служба, что наводит на мысль о другом происхождении собак этого региона. Собственно, почему об этом районе говорят особенно? Да именно из-за отличающихся условий Тибетская собака могла оказывать влияние и оказывала как естественное условие существования, но в узкой пограничной области. Еще раз следует напомнить, что тибетская собака в том виде, как она сформировалась на своей родине, в условиях резкого климата и высокогорья, не могла оставаться такой же в совсем ином климате. Если же говорить о тибетской собаке, о наиболее ранних изображениях, которые до нас дошли, то отличия есть и в характере постава хвоста - это следствие строения задней части и общего баланса собаки, отличного от собак пустынного региона, обтекаемых, поскольку там основной созидатель – ветер.
     Купирование хвостов трудно увязать и с религией Авесты. По своду законов, там человек нёс наказание за любой ущерб, нанесенный собаке. Купирование хвоста и ушей можно было бы связать с религией арабов, сменивших религию Авесты, когда мучить собак было одним из способов проявления, как пишет Мэри Бойс, отношения к религии зороастрийцев. Но изображение на кубке откидывает такую версию, купирование было еще до прихода арабов. Тогда еще в большей степени утверждаешься в том, что это - собака другого происхождения. Может, пришедшая с севера вместе с ариями?

АФГАН, 1961 г.р., Афганистан
   
      Пророк Заратуштра, создавший свод законов религии своей страны, не нашел последователей и ушел в Иран, а там, неизвестный, смог выступать как пророк, почему и был
поддержан властителями. Возможно, что он расходился с жителями и относительно облика собак. Но важно, что завоеватели были веротерпимыми к вероисповеданиям завоеванных народов. Купирование же ушей и хвостов, видимо, принесло определенную пользу собакам. Уши в схватках - действительно уязвимое место, и слишком длинный хвост тоже. Но хвост можно укорачивать в разумных пределах, сохраняя все его необходимые функции. Т.е. только укорачивать, а не купировать полностью, лишая собаку природной роли хвоста и всех связанных с ним мышц, участвующих в нормальном физиологическом процессе существования.
     В последние годы интерес к этим собакам особенно велик. Они покорили людей осознанностью своего поведения. Но очень важно, разводя в клубах, пытаться познать эту собаку, сформировавшуюся на протяжении многих тысячелетий, и не навредить ей. Можно создавать новые породы, пожалуйста, но в отношении породы, оставшейся с древних времен в своем практически первозданном виде, нужно познать и сохранить как вид, созданный самой природой и человеком. Работа разведенцев здесь очень сложна и, как правило, с двумя неизвестными, так как в своем большинстве они пока работают с привозимыми собаками, о которых можно судить только по тому, что мы видим в привезенном экземпляре, и ничего не зная о происхождении. Нужно еще принять во внимание, что таких собак мало, а высокого уровня экстерьера и того меньше.
     Различие поведения собак - военные, специально отбираемые, злобные по отношению к человеку, охотничьи, злобные только по отношению к зверю, и пастушье-сторожевые, злобные по отношению к хищнику и тогда к человеку, когда возникает реальная угроза "имуществу" собаки, переход границы "ее" территории.
     Большая информация о происхождении накоплена в тех клубах, где работа ведется уже с шестым-восьмым поколениями. Но здесь разведенцев подстерегает другая сложность за этот длительный период разведения, не подкрепляемый условиями, в которых формировалась эта порода, накапливаются отклонения в физиологии.
     Эта порода заслуживает особого уважения. В ее создание вложили труд многие тысячи людей на огромном пространстве, на протяжении многих веков. Эта собака на своей родине практически может обходиться без заботы со стороны человека, но она добровольно находится рядом с ним, помогая выполнять трудную работу, сохраняя его имущество. Эта собака самостоятельно может принимать решения. Пастухи оставляли на собак отары иногда на неделю, а возвращаясь, находили отару в полном порядке. Собаки умеют и пастбище отыскать, и отару сохранить, и себе пропитание добыть.
     На протяжении нескольких тысячелетий многие поколения людей создавали эту породу. Но это аборигенная порода, и определяющую роль в ее формировании играли климат и работа собак по их назначению. Именно климат и специфика работы были теми основными селекционерами, которые вырабатывали физиологию и телосложение собаки такими, чтобы она могла жить и работать в этих специфических условиях. На огромной территории эти собаки имеют значительные фенотипические отличия, но объединяет их в породу общность, диктуемая отбором природных и социальных условий жизни. Возможно, применительно к этой породе лучше подходит аналогия с определением рас у людей, "не совокупность особей, а совокупность популяций, те территориальных групп людей, объединяемых брачными связями. Расы изменяются в пространстве и во времени во взаимодействии с окружающей средой и вместе с тем обладают определенной, генетически обусловленной устойчивостью" (БСЭ, т 21, М , "Сов. энц. ", 1975 г).

     В массе порода разнотипна. Она создавалась как помощник человеку в работе и ценилась всегда, в первую очередь, за свои рабочие качества. Отсутствие единого стандарта, выставок, целенаправленного единого разведения не способствует появлению новых качеств, порода и сейчас существует, в основном, как естественная. 1 апреля 1993 в Туркменистане утвержден стандарт на породу туркменский (среднеазиатский) волкодав. Это новая редакция стандарта, в основу которого положен стандарт туркменский алабай (среднеазиатская овчарка), утвержденный Госагропромом Туркменистана №342/92 от 30.07.1990 г.
     Разнообразие типов определяется тем, что этих собак содержат многие люди, существующие и существовавшие на протяжении многих веков в определенной изоляции, а подчас и враждебно настроенные по отношению друг к другу. Как говорилось выше, здесь проживали народы, которые говорили на разных языках, что также было причиной разобщенности. Некоторые отличия в типах определялась и географической спецификой отдельных районов.
     С давних времен здесь, как указывалось, занимались скотоводством. В силу природных условий это было отгонное скотоводство. Летом из пустыни овец перегоняли в горы на летние пастбища. Пребывание в горах, а затем спуск в область нормального давления постоянно пополнял и физические ресурсы собак. И это происходило ежегодно на протяжении всей жизни собаки, живущей и работающей при отаре. В отдельных районах отары овец на летние пастбища в горы не перегоняют. В горной части этого региона нет отгонных пастбищ. Уже эти отличия в существовании собак на протяжении многих веков создавали определенные различия в физиологии и фенотипе собак.
     Но человек всегда стремится заимствовать лучшее. Слава о знаменитых собаках распространялась, и люди должны были стремиться заполучить щенка, похожего на знаменитого предка.
     Отдельные результаты разведения за пределами основного региона особенно радуют. Хочется привести слова английского заводчика Юатта Зеттегаста: "В заводской выбирающей руке сельского хозяина находится волшебный жезл, посредством которого он вызывает к жизни типы, наиболее подходящие для достижения его целей".
     И как ни порадоваться результатам правильно "выбирающей руки" фанатов верности этой породе, когда в разных городах и в разные десятилетия, разными путями были получены подобные результаты.